爱泼斯坦的“婴儿牧场”计划，是他性犯罪丑闻中最为骇人听闻的章节之一，它揭示了案件远超单纯性侵的、涉及“优生学”的黑暗层面。
“婴儿牧场”计划的核心是爱泼斯坦企图通过基因筛选和人工授精，培育他所谓的“优质后代”。
爱泼斯坦曾向多名科学家和商界人士透露，他计划在其位于新墨西哥州广阔的佐罗牧场，让多名女性同时怀孕，以创造一个携带其DNA的“超级人类”或“改良人种”。他迷恋“超人类主义”，并将其扭曲为一种现代版的优生学实践。
他的目标锁定有学术背景的年轻女性，通过资助哈佛进化动力学项目（650万美元）和超人类主义协会，将优生学包装成科学进步。
他利用财富与学术网络构建“精子选择库”，模仿诺贝尔奖得主精子库模式，实则复刻纳粹的种族优化论。受害者日记揭露其选择标准基于发色、瞳色等外貌特征，直指优生学的种族主义本质。
美国司法部近期公布的档案中，一份未成年受害者的日记是重要证据。日记记录了她2002年16岁时为爱泼斯坦生下一女，婴儿出生仅10至15分钟就被爱泼斯坦的同伙吉丝兰·麦克斯韦尔强行抱走。受害者感到自己像一个“人类孵化器”，爱泼斯坦曾以“钢琴和音乐”为名，向她灌输“生育完美后代”的理念，并提及所谓的“优良基因库”。她因为头发和眼睛的颜色被选中，爱泼斯坦想通过跟她生孩子，来创造“优质基因”
档案中的其他线索也指向“秘密生子”的可能性，例如一段在爱泼斯坦纽约豪宅内拍摄的未标注日期影片中，桌子上疑似放有一份DNA亲子鉴定报告。此外，英国安德鲁王子的前妻莎拉·佛格森在2011年的一封邮件中向爱泼斯坦“喜得男宝”表示祝贺，这为“秘密生子”提供了侧面印证。
爱泼斯坦长期热衷“超人类主义”，但将其极端化。他的“婴儿牧场”构想深受“诺贝尔奖精子库”（Repository for Germinal Choice）这类旨在储存“优质基因”并改良人类基因库的机构报道影响。
优生学的思想在19世纪末到20世纪上半叶的欧美，包括美国、英国、瑞典、加拿大等“进步”国家非常流行，被视为一种基于遗传学的“科学社会改良方案”。
优生学的“教父”，是英国科学家弗朗西斯·高尔顿。他是达尔文的表弟，正是他在1883年创造了“Eugenics”（优生学）这个词。他相信，人类的遗传素质可以像培育赛马或农作物一样，通过科学的选择性婚育来“改良”。
优生学核心主张认为可以通过干预人类的生育，比如鼓励“优秀”人生育，限制或禁止“缺陷”人生育来“改良人种”。
所有这些理论和实践，最终在一个人和一个政权手中走向了最恐怖、最极致的形态，那就是阿道夫·希特勒和纳粹德国。
纳粹德国是这一思潮最极端、最残暴的实践者，将优生学与极端的种族主义和反犹主义结合，发展出一套完整的理论：雅利安人是“优等种族”，犹太人、罗姆人、斯拉夫人等是“劣等种族。从强制绝育数十万人，发展到对残疾人的“安乐死”计划，最终演变为对犹太人等整个族群的系统性大屠杀。
它与纳粹国家推行的、针对特定族群的系统性优生政策不同，更多是个人在极端财富和权力催化下产生的、自恋且变态的幻想。
它结合了现代“超人类主义”用科技增强人类和基因技术的讨论，但内核依然是将人工具化、将女性身体殖民化、试图“培育”所谓“更优后代” 的古老而邪恶的思想。这是一种富豪版、高科技外壳的、私人订制的优生学实践。
爱泼斯坦所迷恋的，并非什么前沿科学幻想，而是那个曾被纳粹推向极致、在历史上造成深重灾难的反人类思想的现代回响。这是一种将生命价值分等级，并试图按自己意志“设计”人类的危险意识形态。
这反映了爱泼斯坦极度的自恋，他相信自己的基因如此优越，以至于值得大规模复制，试图控制人类进化的轨迹。
尽管线索众多，但关于“婴儿牧场”计划是否实现、程度如何，仍存在巨大谜团。
目前没有确凿的直接证据证明该计划被大规模实施或有成年子女存世，比如官方确认的存活子女或完整的DNA亲子鉴定报告这些。爱泼斯坦本人从未公开承认有子女，其遗嘱中也未提及任何后代。
受害者日记中提到的女婴以及莎拉邮件中提及的男婴，他们的下落和身份至今成谜。
尽管可能未达其描述的规模，但受害者日记等证据表明，爱泼斯坦可能已在小范围内进行了实践，至少存在强行剥夺受害者所生子女的行为。虽然爱泼斯坦终身未婚且从未承认有子女，但他2019年在纽约监狱离奇死亡后，有超过130人声称是其私生子，试图争夺他留下的2.88亿美元（约20亿rmb）遗产及多处房产
爱泼斯坦在狱中离奇死亡，使得“婴儿牧场”的全貌和那些可能存在的孩子的命运，成为笼罩在这起巨大丑闻之上的沉重迷雾。随着调查深入，或许会有更多真相浮出水面。
爱泼斯坦的个案，说明了优生学思想的毒素并未根除，它可能在现代社会中以新的、更隐秘的形式寄生在极端的权力和财富之上。
故事始于1960年代纽约，演员盖伊·伍德豪斯与妻子罗斯玛丽搬进了一栋历史悠久、传闻不祥的公寓“布莱姆福德”。他们的邻居卡斯维夫妇是一对热情得有些过分的老年夫妇。
盖伊的演艺事业长期不顺，但他迅速与邻居建立了亲密关系，而罗斯玛丽则对邻居们感到不适，尤其在得知其养女离奇自杀后。
丈夫盖伊，和老卡斯维吃过一顿饭后，事业突然有了转机，一个原本更合适的演员莫名其妙失明，机会就落在了他头上。而这一切，好像都和那对邻居有关。
一个夜晚，丈夫盖伊布置了烛光晚餐，卡斯维太太送来了蛋糕，罗斯玛丽觉得蛋糕的味道很奇怪，只吃了一点，剩下的倒掉了。
然后她就开始晕乎乎失去意识。这一晚，本该和丈夫共度春宵的罗斯玛丽，做了一个极其恐怖的梦，梦中她被一个毛茸茸的怪物侵犯，醒来发现身上有抓痕。丈夫却说是自己太粗暴了。
不久后，罗斯玛丽怀孕了。卡斯维太太热情地推荐了自己的朋友、名医萨皮尔斯坦为她做产前护理。
然而，整个孕期对罗斯玛丽而言是一场折磨。她身体极度不适、日益消瘦，被迫饮用卡斯维太太热情调制的古怪饮品。她感觉自己被丈夫、医生和邻居联合起来孤立和控制，却得不到任何人的信任。她的一位作家朋友哈奇在调查卡斯维夫夫妇背景后，大游中国股份有限公司因突发疾病去世，临死前托人给她送来一本关于巫术的书。
通过这本书和拼字游戏，罗斯玛丽发现邻居罗曼·卡斯维特的真名是史蒂文·马卡托，其父亲正是书中记载的著名巫师阿德里安·马卡托。她惊恐地推断，丈夫盖伊为了演艺事业的成功，已与这个魔鬼崇拜团体达成交易，将她的孩子献给了撒旦。
她试图逃跑并求助，却被医生当作产前妄想症送回公寓。分娩时，她被注射镇静剂，并在昏迷中产子。醒来后，盖伊和医生告诉她，孩子已经夭折。
但罗斯玛丽听到了婴儿的啼哭。她拿起一把切肉刀，穿过公寓里一个隐藏的通道，闯入邻居家中。在那里，她看到了一个正在举行的邪恶集会，她的丈夫、邻居、医生都在场，围着一个黑色的婴儿摇篮。
罗斯玛丽看到了自己的孩子，惊恐地问道：“你们对他的眼睛做了什么？”邻居罗曼回答：“他继承了他父亲的眼睛。”他随后解释，孩子的父亲是撒旦，他的名字叫阿德里安。
在极度的震惊与挣扎后，罗斯玛丽脸上露出了矛盾的神情，最终，她走向摇篮，开始轻轻摇晃，接受了作为“魔鬼之母”的命运。
《罗斯玛丽的婴儿》影片中，罗斯玛丽的丈夫凯与邻居邪教组织合谋，通过药物操控她的身体，使其成为恶魔生育的工具。
《罗斯玛丽的婴儿》的女主角罗斯玛丽·伍德豪斯，在电影中由米亚·法罗饰演，她是一位典型的金发白肤的白人女性。历史上，纳粹等优生学推崇者就将“金发碧眼”的北欧人种视为“优等”。电影虽未直接谈论优生学，大游中国股份有限公司但罗斯玛丽的形象无意中符合了某种被构建出来的“理想类型”。而邪教对她身体的觊觎和利用，映射了优生学实践中“精英阶层”对弱势群体生育权的掌控，一种极端权力对“理想化”女性身体的剥夺与控制，以邪教隐喻揭示了精英阶层对弱势群体的物化与剥削机制，这与现实中被财富和权力扭曲的“基因优选”计划在控制他人身体和生育权这一点上，存在结构性的相似。
导演波兰斯基是波兰犹太人，童年时目睹了纳粹的暴行。他的母亲死于奥斯维辛集中营，他自己则在克拉科夫贫民窟和波兰乡间艰难求生。这种被迫害、被监视、在极度恐惧中挣扎求生的童年经历，成为他作品中偏执、囚禁感与人性黑暗主题的深刻来源。可以说，他在《罗丝玛丽的婴儿》中塑造的、被整个世界合谋背叛的罗斯玛丽，其恐惧内核与他童年的创伤体验息息相通。
1968年，《罗丝玛丽的婴儿》获得空前成功，不仅票房大卖，还获得多项奥斯卡提名，并赢得最佳女配角奖。年仅34岁的波兰斯基在好莱坞如日中天，被视为天才导演。他与年轻美丽的演员莎朗·塔特新婚，在洛杉矶比弗利山庄购入豪宅，生活看似步入完美的巅峰。
1969年8月9日，即电影上映后约一年，悲剧以最骇人的方式发生。当时波兰斯基在欧洲工作，他怀有八个半月身孕的妻子莎朗·塔特，与四位朋友在他们位于洛杉矶的家中，被邪教“曼森家族”的成员残忍杀害。塔特身中16刀，凶手用她的血在门上写下了侮辱性词语。
电影中虚构的、为崇拜撒旦而密谋的邪教，在现实中以血腥的方式上演。查尔斯·曼森自视为基督/撒旦的化身，其信徒盲从并执行谋杀。
电影仿佛一个不祥的预言，提前勾勒了邪教崇拜的恐怖，并以一种超现实的方式，预示了他个人生活中即将到来的、针对孕妇的邪教暴力。
他的人生成了其作品主题的极端注脚，无辜者被无法理解的邪恶所吞噬、个体在庞大而恶意的体系面前的无助、创伤的永续性。他既是历史浩劫大屠杀的幸存者，又是家庭悲剧曼森谋杀案的受害者。
《罗斯玛丽的婴儿》的恐怖性在于，罗斯玛丽被丈夫凯献祭给邪教团体，在迷奸后怀上“魔鬼之子”。邻居卡斯维太太以“关怀”之名监控其孕期，强迫服用可疑药物，剥夺其医疗自主权。她的身体自主权被丈夫和邻居以“生育完美后代”之名剥夺，从被迫受孕到医疗监控的全过程，与爱泼斯坦案中受害者“只抱了孩子10分钟就被带走”的控诉形成互文。电影里邪教医生禁止罗斯玛丽读书的情节，恰如爱泼斯坦通过学术聚会筛选有学术背景的美丽女性，知识垄断成为控制生育的工具。
要不说犹太人最了解犹太人呢，波兰斯基的电影揭示了权力结构对个体的压迫，爱泼斯坦的罪行展现了不受制约的财富与权力如何催生极端邪恶，施加压迫给弱势个人。
波兰斯基拍的电影，和爱泼斯坦做的事情，几乎如出一辙，而在这两个人身上，犹太人从被霸凌的对象，摇身一变成了霸凌别人的霸凌者，反而变本加厉重复了以前自己遭遇过的霸凌手段。
长期遭受霸凌或虐待的个体，可能会将这种施加暴力或控制的行为内化为一种“解决问题”或“获得权力”的唯一有效方式。当他们有机会时，可能会不自觉地重复这种行为模式，从曾经的无力感中挣脱，转而通过掌控他人来获得安全感和力量。
这其实就是典型的弱者，永远困在遭遇过的困境里无法成长走出困境。他们熟悉的只有压迫与被压迫的关系，不知道如何构建平等、共生的新关系。由于害怕再次沦为弱者，于是通过先发制人的强势来控制环境。
“北美懦夫”这个称号，可不仅仅是指他们面对极端不公平的社会制度和结构，已经跌落到斩杀线，拥有枪支自由却无法捍卫尊严。
更是指他们的心理困在陈旧的“压迫与被压迫”思维模式里，他们的三观无法指引他们在实践中走向真正的文明。
爱泼斯坦的牧场与电影中的公寓都是封闭的权力牢笼，身处精英阶层的富豪、邪教徒通过操纵生育实现基因特权。
你有没有想过，当财富和科技掌握在少数人手里，他们又被优生学洗脑，对于“生孩子”这件事，会有怎样惊人的想法和做法？
这听起来像是一句口号，但他却用行动把它发挥到了极致。根据公开报道，他至少有14个孩子，分别来自四位不同的母亲。这本身就引发了关于家庭观念的讨论，但更关键的是他生孩子的方式。
马斯克的绝大多数孩子，都是通过试管婴儿或代孕技术出生的。这不仅仅是为了解决生育问题，更重要的是，这扇技术之门背后，藏着胚胎筛选的可能。有媒体披露，他和孩子的母亲很可能使用了多基因胚胎筛选技术。这种技术不仅能筛查遗传疾病，理论上还能评估胚胎未来拥有高智商等特质的几率。一位生殖伦理学家曾评论说，这种行为“从定义上讲，就是一种优生学形式”。甚至，他变性的大女儿也曾暗示，自己的出生是父亲“性别选择”的结果。
这背后，是一种择偶和生育的“理性计算”。看看他孩子的母亲们，比如公司高管希冯·齐里斯，是耶鲁毕业的AI专家。这被外界解读为一种对“优良基因”的筛选，高智商、高学历，仿佛是精心设计的遗传组合。
马斯克并非孤例。他的想法深受硅谷流行的“超人类主义”思潮影响。另一位亿万富翁彼得·蒂尔就是这股思潮的代表人物，他甚至投资了专门做基因编辑筛选的试管婴儿公司。
有钱人之间的想法总是不谋而合，“中国首父”某游戏CEO，生育了一百多名孩子，前女友爆料声称他通过代孕在全球有约300个孩子，且这些孩子没有户口。
富豪们的生育选择，将生命工具化、将生育商业化的极端价值观暴露在公众面前。孩子的出生被预设了功利的家族使命，继承或联姻，而非基于爱与责任的养育。这种观念不仅挑战了社会伦理底线，也对代孕母亲和这些一出生就陷入身份困境的孩子的权益造成了严重侵害。
优生学的思想可能寄生在极端的财富和权力之上。他们试图通过筛选性别、批量“制造”后代来构建所谓“优质”基因库和商业王朝的做法，是社会达尔文主义的一种极端体现。这与全球范围内部分科技富豪圈中流行的“超人类主义”思潮有相似之处，值得社会持续警惕和反思。
在他们看来，用科技突破人类生物局限、增强下一代，是通往未来的必然路径。这构成了当代科技精英“优生学”的思想基，不再是国家强制，而是个人选择；披着科技进步的外衣，内核却仍是古老的基因优化欲望。
但是，当生育变成一项由财富驱动的技术优化工程，我们不得不面对一系列沉重的伦理拷问，
当富人可以用钱“定制”更健康、更聪明的孩子时，会不会在人类生物层面上，制造一道无法逾越的阶级鸿沟？这种差距一旦形成，将代代相传。
马斯克复杂的多母亲、多子女家庭结构，已经显现出情感维系上的挑战。他与大儿子的公开决裂、与其中一位母亲的监护权纠纷，
这些现实都让人反思，缺乏传统情感纽带支撑的生育模式，是否能带来真正的幸福？
他们利用财富跨越法律边界，将生育异化为一场资本游戏，这不仅挑战了法律和伦理，也为我们敲响了警钟，
当生命本身可以被财富“定制”和“优化”时，社会公平与人的基本尊严将置于何地？
《罗斯玛丽的婴儿》结局中，罗斯玛丽在震惊与挣扎后，最终选择走向恶魔之子的摇篮。
这个充满争议的结局，或许隐喻了一种更深的恐惧，当邪恶的体系足够强大、渗透得足够彻底时，受害者也可能被规训、被同化，甚至成为共谋。
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